我自小喜欢看闲书，长年累月下来，读过的经典确实不少。可又因都是本着消遣目的，多数书籍都是“不求甚解，过目便忘”，真正能在记忆长河中留下点点星辉的少之又少，而金庸先生的《天龙八部》正是那星辉中最闪亮的一颗。

《天龙八部》是金庸先生的中后期作品，以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理等政权之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学层面审视人生、以佛法角度解读生活，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。这部小说的优点很多，有的人喜欢它恢弘的结构——全书一共描写了7个政治集团：大宋、大理、大辽、西夏、女真、吐蕃以及姑苏慕容家朝思暮想要复辟的大燕，它们争雄逐鹿，如此恢弘的架构一般作家是驾驭不了的。有的人喜欢书中塑造的鲜明人物——顶天立地的大侠萧峰、多情聪颖的公子段誉、朴实善良的和尚虚竹、风流王爷段正淳、复辟狂人慕容复、吐蕃神僧鸠摩智，以及各具情态的“四大恶人”“四大家将”……大致一算，全书有几十个令人难忘的生动形象。而我，最喜欢《天龙八部》中蕴含的佛法与超脱。

北大教授陈平原曾经说过，倘若有人想借助文学作品初步了解佛道，不妨从金庸的武侠小说入手。如果大家想学习佛经，想学习佛法大意，你去拿一本佛学书来看，多数人是读不进去的。不妨从金庸的武侠小说入手，完全可以作为学习宗教知识的入门书，而《天龙八部》正是首选。

“天龙八部”本就是一个佛教术语，指的是八种神道怪物，引申含义就是指这大千世界上的芸芸众生。已故文学批评家陈世骧先生曾用“无人不冤，有情皆孽”八个包含佛法深意的大字来概括全书，可以说精准至极，妙到毫巅。这本书里，不仅所有的人都饱含冤屈，而且所有的情皆为孽缘。

我们先来看乔峰，他悲惨的命运与古希腊悲剧中的俄狄浦斯王如出一辙。俄狄浦斯王想拼命摆脱弑父娶母的命运，但一切的努力反而最终导致了弑父娶母的结局。萧峰发誓终其一生，不杀一个汉人，但最终却杀了一个又一个，包括许多昔日的好兄弟，还包括自己最爱的女孩。其实人生本就很荒谬，人为什么要生存在这个世界上？是谁将我们抛到这个世界上来？当我们意识到自己生存在这个世界上的时候，这已经是一个事实，无法改变。就如萧峰知道自己是契丹人之后，无论多努力也没有办法改变这一事实，这其中颇有因果轮回宿命论的味道。

再来看看段誉。段誉的人生完美诠释了什么叫“有情皆孽”，每当深深地爱上一个女孩子，就会发现是自己的妹妹，过两天又深深爱上一个女孩子，发现还是自己的妹妹，确实很惨。其实这里面也是包含着佛家冤孽的思想。不过由于连载时读者的强烈反对，最终金庸妙笔一挥，让段誉突然发现所有这些人都不是他的妹妹，帮他解决了难题。

小说的第三个主人公虚竹。虚竹是一个从小不知道父母是谁，在少林寺长大的普通小和尚。他唯一的人生理想，就是做一个好和尚。而做好和尚的要求就是不能破戒，可是在不得已的情况下，虚竹一戒一戒全都破了，肉也吃了，酒也喝了，女色也近了，他也崩溃了，想求死却不能。虚竹只不过想做一个好和尚，这样一个卑微的愿望，却始终无法实现。可是峰回路转，当所有的戒都破掉之后，这个时候我们却突然发现，虚竹仍然是一个好和尚，甚至是一个最好的和尚。他是这个小说中最慈悲的人物之一，佛法的光辉这个时候便突然普照出来。这也是为什么说《天龙八部》的背后笼罩着佛法的无边大超脱。

我们再来看《天龙八部》中武功最高的人。小说中大篇幅描写的主角、大侠都不是武功最高的人，武功最高的人是少林寺一个无名的扫地老僧。当大家为仇、为权、为利打得一团糟的时候，这个老僧出现了，轻描淡写地把他们全部打败。这里包含着佛家的无名无相的思想。最后老僧给他们讲佛法，说人为什么要练武功，练武功本来是为了参透佛法，是参透佛法一个辅助手段。可是当你佛法参透到很高境界的时候，又不需要这个武功了，这个道理讲得非常深刻。

在《天龙八部》中，人们如何努力也无法弥补自己或前人造下的冤孽，佛法无边的少林寺也无法助人们摆脱苦难。那么人们该如何完成救赎呢？也许虚竹被逐出少林寺之时，玄慈方丈的话可以回答这个问题。他告诉虚竹，若一心向佛，哪里都有佛，哪里都可以修炼。如果虚竹能够明白这一点，想必即使他未来做西夏驸马、灵鹫宫主人，都能得到圆满。其实《天龙八部》许多情节，环环紧扣，都为了说明这个道理：放下执念，顺其自然，自得圆满。

作者单位：集团公司党委宣传部（统战部）